لا یسْتَـكْمِلُ عَبْـدٌ حقیـقـةَ الایمـانِ حَتَّـى تَكُـونَ فیتـهِ خِصـالُ ثَـلاثٍ:

در مصیبت ‏ها و بلاها.

(بحار الانوار،ج 78،ص 339،ح1)

گشوده شود و شياطين به زنجير كشيده شوند.

بحار الأنوار: 96/348/14

آداب و آثار صله رحم در گفتار امامان

روزی حضرت علی علیه السلام خطبه می‌خواند، در ضمن آن فرمود:

اعوذ بالله من الذنوب التی تعجل الفناء. بخه خدا پناه می‌برم از گناهانی كه مرگ را به پیش میندازد.

شخصی پرسید: آیا چنین گناهی هم وجود دارد؟

و حضرت فرمود: بلی،قطع رحم.كافی ج 2 ص260

 آثار صله رحم

1-  طول عمر؛ 2- از بین رفتن فقر

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: صلة الرحم تزید فی العمر و تنفی الفقر. بحار / 71 / 88

ارتباط  با خویشاوندان عمر را طولانی كرد و فقر را می‌راند.

 3- پاک شدن اعمال؛ 4- توسعه ی رزق؛ 5- دفع بلا؛ 6- آسانی حساب

قال الباقر علیه السلام:

صلة الرحم تزكی الاعمال و تنمی الاموال و تدفع البلوی و تیسّر الحساب و تنسیء فی الاجل. بحار / 71 / 111

ارتباط با خویشاوندان موجب پاک شدن اعمال انسان،و رشد كرد مال و ثروت شده و بلاها را دور می‌كند و حساب روز قیامت را آسان نموده و اجل را به تأخیر می‌اندازد

 قال الحسین علیه السلام:

من سرّه ان یبسط له فی رزقه و ینسأ له فی اجله فلیصل رحمه.بحار / 71 / 89

هركه دوست دارد در روزیش گشایش یابد و اجلش به تأخیر افتد باید كه به خویشاوندان خود بپیوندد و به دیدار آنان برود

 7- رفتار نیک؛ 8- پاكی روح

قال الباقر علیه السلام:

صلة الرحم تحسّن الخلق و تسمّح الكف و تطیّب النفس و تزید فی الرزق و تنسیء فی الاجل. بحار / 71 / 114

ارتباط با خویشاوندان خُلق را خوب و نیكو؛ دست را بخشنده و وجود آدمی را پاک می‌كند و اجل را به تأخیر می‌اندازد.

 9- آباد شدن سرزمین ها

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله:

صلة الرحم تعمر الدیار و تزید فی الاعمار.... بحار / 71 / 94

ارتباط با خویشاوندان و دیدار آنان باعث آبادانی شهر و دیار شده و عمرها را زیاد می‌كند

2- محرومیت از بهشت

3- قطع رحمت الهی

1- قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله:صلوا ارحامكم فی الدنیا ولو بالسلام. بحار / 71 / 104

2- قال الصادق علیه السلام:صل رحمک ولو بشربة من ماء. بحار / 71 / 117

3- قال علی علیه السلام:صلوا ارحامكم و لو قطعوكم. امالی طوسی /2 08

قال اميرالمؤمنين عليه السلام:

مقارنه السفهـاء تفسد الخلـق

به نادان و بيخردان نزديك شدن خوى انسان را تباه مى كند.

تو اگر باشى قرين و يار نادان

فساد خلــق تـو گـردد نمايان

سفيهت گر جليس و همنشين شد

بـد اخلاقيـت يــار و هـم قـــــرين شد

حضرت امام علی علیه السلام فرمودند:

إِذَا ختَشَمَ الْمُوْمِن أَخَاهُ فَقَدْ فَارقَهُ

به خشم درآوردن و شرمنده ساختن

دوست،مقدمه جــدایی از اوست.

(محاضرات ج2 ص28)

قِیمَهُ كُلَّ امْرِیءٍ مَا یحسِنُهُ

حضرت امام محمدباقر عليه السلام:

ان اكمل المؤ منين ايمانا احسنهم خلفا.

به درستى كه كامل ترين مؤمنين از نظر ايمان،

كسى است كه خلـــق نيـكـــو داشتــه باشد.

ز جمـــع مـؤمنيـن ايمـــــــــان كـــامل

هرآن كو حسن خلقش گشته حاصل

بحسن خلق هر كس شد مزين

مـر او را كامل ايمانست و متقن

حضرت امام صادق(ع):

من احب ان یعلم اقبلت صلاته ام لم تقبل فلینظر هل منعته

صـلاته عن الفحشاء و المنکـر فبقدر مـا منعته قبلـت منـه

(بحار الانوار، ج ,۸۲ ص ۱۹۸)

امام حسن عسکری علیه السلام:

عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه(حقیقت)عبادت،زیاد در کار خدا اندیشیدن است.

تحف العقول،ص۴۴۸

قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم):

لعن الله من اکـرم الغنـی لغنـاه.

رسولخدا (صلی الله علیه و آله)فرمودند:

خدا لعنت کند کسی را که شخصی را بخاطر ثروتش احترام کند.

اصول کافی

امام صادق علیه السلام فرمودند:

هیـچ فرشته ‏اى در آسمان ها و زمین نیست مگر این که میخواهد خـداوند

متعال به او رخصت دهد تا به زیارت امام حسین علیه السلام مشرف شود،

چنین است که همواره فوجى از فـرشتگان به کـربــلا فـرود آیند و فـوجى دیگر عروج کنند

و از آنجـا اوج گیرند.

امام صادق(ع) فرمودند:

هر کس که خدا خیر خواه او باشد محبت حسین(ع) و زیارتش را در  دل او می‌‏اندازد

و  هـر کس که خــدا بد خـواه او باشد کینــه و خشــم حسین(ع) و خشــم زیارتـش

 را در دل او مى ‏اندازد.

پیامبراکرم(ص):

در دولت او مردم آنچنان در رفاه و آسایشی به سر می برند

که هرگز نظیر آن دیده نشده است.

«تعجیل در فرجش صلوات»

امام کاظم (ع):

جسم او از دیدگان غایب ولی یاد او در دل های مؤمنین زنده خواهد بود.

(کدو)

رسول اکرم(ص)فرمودند:

کدو بخـورید چون اگر خـدا میدانست گیـاهی از کـدو سبک تر است بـرای بـرادرم یـونس آن را     می رویاند اگر آبگوشت درست کردید کدو زیاد در آن بریزید،چون قوه ی فهم و عقل را زیاد  میکند.

(بحارالانوار - ج66،ص228)

(سرکه)

حضرت علی(ع) فرمودند:

سرکه خوردنی خوب و پسندیده ای است،صفرا را از بین می برد و قلب را زنده و شاداب میگرداند.

(بحارالانوار - ج63،ص305)

(سنجد)

پسر بکیر گفت:از اماما صادق(ع) شنیده که آن حضرت درباره ی سنجد می فرمودند:گوشت آن بر بدن گوشت می رویاند و پوستش بر بدن پوست و هسته اش استخوان می رویاند و با وجود این خواص کلیه ها را گرم و معده را دباغی میکند و انسان را از بواسیر و مرض سلس البول حفظ کده و ساقهای پا را تقویت و ریشه بیماری جذام را می خشکاند.

(اصول الکافی - ج6،ص360)

(سیب)

حضرت علی(ع)فرمودند:

سیب را مصرف کن زیرا حرارت بدن را کاهش میدهد مزاج را خنک می سازد و تب را بر طرف میکند.

(محاسن - ص551)

(به)

امام علی(ع)می فرمایند:

خوردن به توان مرد را زیاد میکند و ضعف او را از بین می برد.

(بحار - ج66 ،ص175)

(شلغم)

امام صادق(ع):هیچ کس نیست مگر انکه دارای رگ و ریشه جذام است شلغم را در زمان خودش بخورید،جذام را از شما دور می کند.

(محاسن - ص 525)

 (شیر)

امیرالمومنین (ع) فرمودند: نوشیدن شیر شفای هر دردی است مگر مرگ.

(بحارالانوار - ج63،ص95)

 (عدس)

از سفارشهای پیامبر(ص) به امیر المومنین(ع):

یا علی(ع) عدس را بخور،غذای مقدس و با برکتی است،سبیب رقت و نرمی قلب میشود

و اشک را زیاد میکند.عـدس غــذایی است که هفتاد پیامبـــر با خوردنش برکت جسته اند.

(بحارالانوار - ج63،ص258)

 (عسل)

حضرت علی(ع)فرمودند:

عسل شفا دهنده ی همه ی امراض و بیماری ها است و هیچ ضرر و آفتی در آن نیست.

بلغم را کاهش و قلب را صفا و جلا می دهد.

(بحارالانوار- ج63،ص294)

 (قارچ)

حضرت علی(ع)فرمودند:

قارچ از تفضلات و احسان پروردگار است.

آب آن داروی شفا بخش برای چشم است.

(بحارالانوار - ج59،ص 151)

 (کاهو)

حضرت علی(ع) از قول پیامبر(ص)فرمودند:

کاهو را بخورید زیرا خواب آور است و غذا را هضم می کند

(بحارالانوار - ج63،ص239)

(گندم)

حضرت علی(ع)فرمودند:نان را عزت و احترام کنید زیرا خداوند برکات زمین و آسمان را در آن قرار داده است عرض کردم احترام کردن از نان به چه صورت است؟ فرمودند: با کارد بریده نشود و زیر پا و امثال آن قرار نگیرد.

(بحارالانوار - ج63 ،ص 201)

(گوشت)

حضرت علی(ع)فرمودند:بر شما باد به خوردن گوشت زیرا خوردن گوشت سبب ازدیاد گوشت بدن می شود و کسی که چهل روز گوشت نخورد اخلاق ناپسند پیدا می کند.

(بحارالانوار - ج 63،ص 58)

(ماهی)

امام موسی ابن جعفر(ع) فرمودند:

ماهی تازه چربی های مزاحم اطراف چشمان را از بین می برد.

(وسائل - ج17،ص 54)

(نمک)

امام علی(ع)فرمودند:

غذا را با خوردن کمی نمک  شروع کنید اگر مردم خواص نمک را می دانستند آن را بر دارو و پاد زهر ترجیح میدادند.

(وسائل - ج 19،ص 520)

(هویج)

امام صادق(ع)فرمودند:

هویح در معالجه قولنج و بواسیر موثر است این گیاه هم قوه باه را اضافه می کند و هم کلیه ها را گرم می سازد.

(طب الرضا(ع)و الصادق(ع) ص 256)

(کرفس)

عمر بن ابراهیم گفت:

از امام باقر(ع) ضمن گلایه از معده ام درباره ی درمانش پرسیدم  پس آن حضرت فرمودند:

حزاء (گیاهی است شبیه کرفس و از سبزی های با حرارت است) را با آب سرد بخـور آن

را انجام دادم و آنچه را دوست داشتم به دست آوردم.

(بحارالانوار - ج66،ص 242)

(کشمش)

حضرت علی(ع) فرمودند:

کشمش قلب را تقویت می کند مرض را برطرف می سازد حرارت بدن را از بین می برد و درون و باطن انسان را پاکیزه می سازد.

(بحارالانوار - ج 63،ص151)

(گردو)

امیر المومنین(ع) فرمودند:

خوردن گردو در تابستان سبب گرمی و حرارت جسم می شود و موجب پیدایش کورک و دمل و جوشهای چرکین در بدن میگردد اما مصرف آن در زمستان کلیه ها را گرم نگه می دارد و سردی و برودت را از بدن دفع میکند.

(بحارالانوار - ج63،ص 198)

(گلابی)

امام صادق (ع) فرمودند:

گلابی بخورید چون که قلب را جلا میدهد و دردهای درونی را به اذن خدا آرام میکند.

(وسائل – ج17،ص 133)

(آلو)

زیاد قندی گفت:

به محضر امام رضا(ع) رسیدم در حالیکه ظرفی از آلوی سیاه در پیش روی آن حضرت بود،سپس فرمود:گرما به ما هجوم آورده و می بینم که آلو حرارت و گرما را خاموش کند و صفراء را تسکین بخشیده و فشار خون را کم می کند و به اذن خدای عزوجل مسکن درد بی درمان است.

(مکارم الاخلاق - ص199)

(انار)

عبدالله ابن سنان گفت:ازامام صادق(ع) شنیدم که می فرمود:خوردن انار شیرین بر شما لازم است چون که دانه ی انار از دانه هایی نیست که در معده موجب بیماری شود و وسوسه شیطان را می برد.

(وسائل - ج17،ص121)

(انجیر)

امام رضا (ع) فرمودند:انجیر رطوبت بدن را از بین می برد و استخوان را محکم نموده و مو بر بدن می رویاند و درد را می برد و با وجود انجیر نیاز به دارو نیست و حضرت فرمودند:درخت انجیر شبیه ترین گیاهان به گیاهان بهشتی است.

(وسائل - ج17،ص133)

(انگور)

امام صادق(ع)فرمودند:نوح از غم به خدا شکایت کرد،خداوند به او وحی کرد انگور بخور که غم را می برد.

(وسائل - ج17،ص117)

(بادنجان)

پیامبر(ص)فرمودند:بادنجان بخورید و زیاد هم بخورید چون اولین گیاهی است که به خداوند عزوجل ایمان آورده است.

(بحارالانوار - ج66،ص223)

3. و نیز فرمودند :  

جهاد زن مواظبت مراقبت و نگهداری شوهر است.

به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام،شرح نراقی4.از امام باقر علیه السلام روایت شده، زنی نزد رسول اکرم صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد:

ای رسول خدا! حق مرد بر زن چیست؟

حضرت صلی الله علیه و آله فرمود:این که او را اطاعت کند و سرپیچی نکند و از خانه چیزی را بدون اجازه او تصدق ندهد و بی اجازه او روزه مستحبی نگیرد و در هر حال در امر زناشویی او را ممانعت نکند و از منزل خارج نشود مگر به اذن و اجازه او و اگر بدون اجازه او از خانه خارج شود،ملائکه آسمان و زمین و فرشته های غضب و رحمت او را لعنت می کنند تا وقتی که به منزل برگردد.

مکارم اخلاق فی حق الزوج علی المراة (ط بیروت ص 214) به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

1- تعقّل و معرفت

«ما بَعَثَ اللّهُ أَنْبِیاءَهُ وَ رُسُلَهُ إِلى عِبادِهِ إِلاّ لِیَعْقِلُوا عَنِ اللّهِ، فَأَحْسَنُهُمُ اسْتِجابَهً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً لِلّهِ، وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللّهِ أَحْسَنُهُمْ عَقْلاً وَ أَعْقَلُهُمْ أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ.»:
خداوند پیامبران و فرستادگانش را به سوى بندگانش بر نینگیخته،مگر آن که از طرف خدا تعقّل کنند. پس نیکوترینشان از نظر پذیرش،بهترینشان از نظر معرفت به خداست،و داناترینشان به کار خدا،بهترینشان از نظر عقل است،و عاقلترین آنها، بلند پایه ترینشان در دنیا و آخرت است.

2- حجّت ظاهرى و باطنى

«إِنَّ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَیْنِ،حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً، فَأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الاَْنْبِیاءُ وَ الاَْئِمَّةُ وَ أَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ.»:
همانا براى خداوند بر مردم دو حجّت است،حجّت آشکار و حجّت پنهان، امّا حجّت آشکار عبارت است از: رسولان و پیامبران و امامان; و حجّت پنهانى عبارت است از عقول مردمان.

3- صبر و گوشه گیرى از اهل دنیا

«أَلصَّبْرُ عَلَى الْوَحْدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ الْعَقْلِ،فَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللّهِ تَبارَکَ وَ تَعالى إِعْتَزَلَ أَهْلَ الدُّنْیا وَ الرّاغِبینَ فیها وَ رَغِبَ فیما عِنْدَ رَبِّهِ وَ کانَ اللّهُ آنِسَهُ فِى الْوَحْشَةِ وَ صاحِبَهُ فِى الْوَحْدَةِ،وَ غِناهُ فِى الْعَیْلَةِ وَ مُعِزَّهُ فى غَیْرِ عَشیرَة.»:
صبر بر تنهایى،نشانه قوّت عقل است،هر که از طرف خداوند تبارک و تعالى تعقّل کند از اهل دنیا و راغبین در آن کناره گرفته و بدانچه نزد پروردگارش است رغبت نموده،و خداوند در وحشت انیس اوست و در تنهایى یار او،و توانگرى او در ندارى و عزّت او در بىتیره و تبارى است.

4- عاقلان آینده نگر

«إِنَّ الْعُقَلاءَ زَهَدُوا فِى الدُّنْیا وَ رَغِبُوا فِی الاْخِرَةِ لاَِنَّهُمْ عَلِمُوا أَنَّ الدُّنْیا طالِبَةٌ وَ مَطْلُوبَةٌ وَ الاْخِرَةُ طالِبَةٌ وَ مَطْلُوبَةٌ مَنْ طَلَبَ الاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْیا حَتّى یَسْتَوْفى مِنْها رِزْقَهُ، وَ مَنْ طَلَبَ الدُّنْیا طَلَبَتْهُ الاْخِرَةُ فَیَأْتیهِ الْمَوْتُ فَیُفْسِدُ عَلَیْهِ دُنْیاهُ وَ آخِرَتَهُ.»:
به راستى که عاقلان،به دنیا بىرغبتند و به آخرت مشتاق; زیرا می دانند که دنیا خواهانست و خواسته شده و آخرت هم خواهانست و خواسته شده،هر که آخرت خواهد دنیا او را بخواهد تا روزىِ خود را از آن دریافت کند،و هر که دنیا را خواهد آخرتش به دنبال است تا مرگش رسد و دنیا و آخرتش را بر او تباه کند.

 

امام صادق علیه السلام:

 

عَلَیکَ بِالحداثِ فَإنَّهُم أَسرَعُ إلى كُلِّ خَیرٍ؛

نوجوانان را دریاب زیرا كه آنان سریع تر به كارهاى خیر روى مى آورند.

 

امام على علیه السلام:

إِنَّما قَلبُ الحَدَثِ كَالرضِ الخالیَةِ ما اُلقىَ فیهامِن شَىْ ءٍ قَبِلَتهُ؛

دل نوجوان مانند زمین آماده است كه هر بذرى درآن افشانده

شود،مى پذیرد.

 

رسول اكرم صلى الله علیه و آله:

اوصیكُم بِالشُّبّانِ خَیرا فَإِنَّهُم أَرَقُّ أَفئِدَةً إنَّ اللّه بَعَثَنى بَشیرا وَنَذیرا فَحالَفَنِى الشُّبّانُ وَخالَفَنِى الشُّیوخُ؛

به شما درباره جوانان به نیكى سفارش مى كنم چرا كه آنان نازك دل ترند، خداوند مرا امید دهنده و بیم دهنده مبعوث كرد جوانان با من هم پیمان شدند و پیر مردان به مخالفت با من برخاستند.

 

امام صادق علیه السلام:

بادِروا أَحداثَكُم بِالحَدیثِ قَبلَ أَن تَسبِقَكُم إِلَیهِمُ المُرجِئَةِ؛

به آموختن حدیث به نوجوانانتان پیش از آن كه منحرفین آنان را گمراه سازند،اقدام نمائید.

 

امام على علیه السلام:

لاتَقسِروا أَولادَكُم عَلى آدابِكُم فَإنَّهُم مَخلوقونَ لِزَمانٍ غَیرِ زَمانِكُم؛

آداب و رسوم خود را به فرزندانتان تحمیل نكنید زیرا آنان براى زمانى غیر از زمان شما آفریده شده اند.

 

رسول اكرم صلى الله علیه و آله:

قالَ رَجُلٌ: یا رَسولَ اللّه ! ما حَقُّ ابنى هذا؟ قالَ:

تُحسِنُ اسمَهُ وَأَدَبَهُ وَتَضَعُهُ مَوضِعا حَسَنا؛

مردى به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض كرد:

حقّ این فرزند بر من چیست؟

پیامبر فرمودند:اسم نیكو برایش انتخاب كنى و به خوبى او را تربیت نمایى و به كارى مناسب و پسندیده بگمارى.

 

امام على علیه السلام:

أَولَى الشیاءِ أَن یَتَعَلَّمَهَا الحداثُ الشیاءُ الَّتى إذا صاروا رِجالاً اَحتاجوا إِلَیها؛

شایسته ترین چیزهایى كه نوجوانان باید بیاموزند، آن چیزهایى هستند كه هنگام بزرگسالى به آنها نیاز دارند.

 

رسول اكرم صلى الله علیه و آله:

إنَّ اللّه یُحِبُّ الشّابَّ الَّذى یُفنى شَبابَهُ فى طاعَةِ اللّه ؛
خداوند جوانى كه جوانى اش را در اطاعت از او بگذراند دوست دارد.

 

عبارات کوتاه نهج البلاغه 

  حضرت فاطمه(س)

اَبلَغُ ناصِحٍ لَکَ الدّنیا لَوانتَصَحتَ

گیتی،برای تو شیواترین پند آموز است

اگر پند پذیر باشی

THE  WORLD  IS  YOUR  MOST  ELOQUENT

COUNSELLOR, IF YOU ARE SUSCEPTIBLE

TO  COUNSEL

دوران زمـانه،پنـد چــون قنـد دهد
و آن پند ،به مـــردم خردمنـد دهد
باشی تـو اگربه جان و دل پند پذیر
هر لحظه تـورا،زمانه صد پند دهد

عبارات کوتاه نهج البلاغه

ابدا السائل بالنوال قبل السوال

فانک ان احوجته الی سوالک اخذت

من حر وجهه اکثر مما اعطیتـه

پیش از آنکه سائل،چیزی از تو بخواهد،ببخش

پرداز  زیرا اگر مجال دهی که لب به سوال

گشاید،بیش از آنچـه به او می بخشی،

آبـرویش را می ریــزی!

MAKE YOUR DONATION BEFORE THE NEEDY

MAN ASKS FOR IT  IF YOU LET  HIM  UTTER

HIS NEEDS YOU TAKE MORE FROM HIS SELF

RESPEC TTHAN WHAT YOU GIVE TO HIM

خواهی چو فقیررا ببخشی زر ومال
مگـذار که او دهـان گشاید به سوال
ورنه چوکند سـوال چنـدانکه دهیش
زان بیشتــــر ،آبـــروش گــردد پامال

عبارات کوتاه نهج البلاغه

آفةالكلام الاطالة

آفت سخن،پرگوئی است

THE BANE OF SPEECH IS PROLIXITY

کوتاه سخن گـوی،گـر از نیکوئی
اندر سخن خود،اثری می جوئی

هنگام سخن،حذر ز پر گوئی کن
چــــون آفت گفتــار بــود پـرگوئی

رفته بـود تهران درس بخواند.

دوستش به او می گفته:چرا از آنجا می روی؟بیا از این کوچه برویم؛پر از دختر است!

علی می گفته: «شما می خواهی بروی،برو.به سلامت.من نمی آیم.»

امام صادق(ع):
هرکس برای خداوند چشم چرانی را تــرک کند نـه برای غیــر خدا،
خداوند ایمانی به او عطا می فرماید که شخص مزه آن را درک کند.

إنَّ لِلّهِ عِبادا فِی الأرضِ يَسعَونَ فی حَوائجِ

النّــاسِ هُــــمُ الآمِنـــونَ يَــــومَ القِيـــامَـةِ؛

مـردم می كوشند؛اينـان ايمنى يافتگان روز قيـامت‏ اند.

الكافى: ج2، ص197

" آنکس که تـوان نصـرت ما اهلبیت را نـدارد ولی دشمنان ما را لعن میکند،خداوند
صدای او را به جمیع ملائکه میرساند و همه فرشتگان بر او صلوات می فرستند و
از خـدا آمـرزش او را طلب می کننند در این هنـگام خــدا به مـلائک می فرماید من
هم به روح این بنده ام صلوات می فرستم و او را از برگزیدگان نیکوکار قرار میدهم.



 بحار/ ج 50 / ص316

حضرت علی ع می فرمایند:

دنیا برای رسیدن به آخرت آفریده شده است.نه برای رسیدن به خود...

.

نهج البلاغه

امام حسین (علیه‌ السلام:(

النَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا، والدِّینُ لَعقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ یَحُوطُونَهُ ما دَرَّتْ مَعَایِشُهُمْ، فَإذا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّیّانُونَ.

مردم بندگان دنیا هستند و دین لقلقه ی زبان‌شان است،تا زمانی که آسایش‌شان برقرار باشد گرد آن می‌چرخند و آن‌گاه که با آزمایش غربال شوند، دینداران اندک خواهند بود.

People are the world"s slaves and religion in only on their tongue ، if their

prosperity is prepared for them ، they will gather around the religion، but

when their faith are examined ، the true believers will be little.

بحار الأوار، ج 44، ص 383

آفةالكلام الاطالة

آفت سخن،پرگوئی است.

THE BANE OF SPEECH IS PROLIXITY

کـوتاه سخن گـوی،گر از نیکوئی
انـدر سخن خود،اثری می جوئی
هنگام سخن،حذر ز پر گوئی کن
چـون آفت گفتــار بـــود پـــرگوئی

آفةالعلم ترك العمل به،آفة العمل ترك الاخلاص فيه

آفت دانش،عمل نکردن به آن و آفت عمل،اخلاص نداشتن در آن است.

THE BANE OF KNOWLEDGE IS ABSTINENCE FROM ACTION THE BANE OF GOOD DEEDS IS DOING THEM WITHOUT SINCERITY

آن گفتــه که شد بــــری ز کـردار،هـواست
وان کار که خالی از خلوص است،هباست

افســوس از آن علـــــم که عــــاری ز عمل
فــــریاد از آن عمـــل که تــــوام به ریـاست

نهج البلاغه

امام صادق(علیه السلام):

عَلَیْکُمْ بِالدُّعاءِ فَاِنّکُمْ لا تُقَرَّبُونَ بِمِثْلِهِ.

دعا کنید؛زیرا با هیچ چیز به مانند دعا،به خدا نزدیک نمى‌شوید.

I recommend you to invocation،

because you can not get nigh to Allah by any means like it

کافی،ج 2،ص467  

امام عسكرى(سلام الله عليه):

خَيرُ إخوانِكَ مَن نَسِيَ ذَنبَكَ، وذَكَرَ إحسانَكَ إلَيهِ.

بهترين برادر تو آن كسى است كه گناه و خطاى تو را به خود،فراموش كند.

ميزان الحكمة: ح 288